HISTORIAS DEL ATRAPASUEÑOS - INTERNA MENTE

[Myrna Silvia]

Los Incas y los Pueblos Originarios de  BOLIVIA y ARGENTINA, que habitan el ALTIPLANO,  remiten a los cuatro niveles del pensamiento humano, cuyos arquetipos son: La serpiente, El jaguar, El colibrí y el Cóndor o El águila. Nunca actúan separados, aunque no tienen conciencia de la existencia del otro.

 

HISTORIAS DEL  ATRAPASUEÑOS

INTERNA  MENTE

 

 

Cuando despunta “paqary”, observo los sueños atrapados en “llika” y desecho las pesadillas.

Miro al “Ula”;  “lamlash” sacude sus ramas porque saluda; el cerco perimetral cumple su misión de guardián; aquel álamo muestra botones de  brotes; el césped renueva su color; las “urpilitas” limpian el nido afanosamente; una “chikish” tempranera busca alimento entre el pasto.

Observo hacia el Oeste, el recodo del camino se vislumbra solitario, -nadie va - nadie viene -; el canil está vacío, un “tulIu” ha quedado abandonado; la “mamay” con cola de pez se peina en la fuente; la muñeca y el camión de las “wawas” descansan en el rincón de “taksha wasi”.

Mis ojos se vuelven al Este, presiento “chunyaq” en las casas vecinas, ni “asiy”, ni voces; el “kaminu” sigue al “mayu”, los dos se pierden “kaluyaay”, tras la colina.

El Norte, muestra la entrada de mi “tuki wasi”;  “waytaa” de ayer bordean la vereda de la entrada; en el rincón del parque, el rosedal perfuma la glorieta de lectura.

TODO ES COMO APARENTA SER…

VIENTO DEL SUR… GRAN SERPIENTE…Rimaykullayki…

Gracias por dejarme ver la realidad y hacer lo que se tiene que hacer, para comenzar, seguir y acabar la tarea.

Munay, GRAN SERPIENTE, Munay.

 

 

 

_Desde  “tuta” en que “paca” visitó  “ayllu”, duermo con “puñuy” pesado, “kumuq twintuy” quiere asustar, seguro que sopla “taltay mishki” para “asipaay”.

_ No escucho cantar a “Killa”, ni veo “tushuy” las estrellas.

_ ¡¡¡ POR ALGO SERÁ!!!...-dice mi “yanasa”  “mishkiyuq ulunquy”-  vuela en círculos alrededor y busca desesperada un hueco, porque “kasta” tiene dos reinas y  “wasi” se dividirá.

_ Hummmmmmmmmmm, mejor que no juzgue “amsay” y mire otra vez.

_ ¡¡ Claro!!... por eso hay tantas pesadillas en mi “llika”. Nadie presiente el peligro que se avecina.

_ Estoy solo para enfrentar “uluku” de la desgracia.

_ “Lamlash” está viejo, su “shunqun” deja de latir en poco tiempo, la “qalan” está arrugada y se despega; el cerco perimetral tiene huecos, cualquier alimaña entra por allí; el álamo sacó brotes y no terminó el invierno, en cualquier momento “qasay”, los hace “finadu” y quedamos sin sombra este verano; el césped corre la misma suerte, por lo tanto “chikish”, no pienses en alimento; las “urpilitas” no advierten que los vientos y el aguacero terminan con su “wasi”, quedarán sin crías; el recodo del “kaminu” tiene altas malezas, algún “malandra” está escondido vigilando la casa, espero que las “wawas” no jueguen hoy y “mamay” que vive encantada con su figura de pez no se asuste – No se mueve nunca-, quizás, se le dé por cantar-.

Estamos aislados, “mayu” viene crecido, no puedo vadear para buscar ayuda; las casa vecinas deshabitadas y el canil vacío da “mala espina”, seguro que el ladrón los hizo desparecer.

¡¡¡ Maldito rosedal!!! … él tiene la culpa…hay una rosa que no es de este mundo, por eso “kumuq twintuy” está dando vueltas.

_Ella no tiene “hucha”, no es suya, está pagando la de otros, hasta que caiga el último pétalo no dejará de sufrir.

_Canten, no la retengan, LA LUZ espera, busca ayuda para partir.

NADA ES COMO APARENTA SER

VIENTO DEL OESTE…GRAN JAGUAR… Rimaykullayki.

Gracias por permitir emociones, para limpiar nuestras sombras, limitaciones, preconceptos, proyecciones e interpretar la realidad buceando en lo profundo.

Munay, GRAN JAGUAR, Munay.

 

 

 

 

 

Desde que la “paca”, visita la “ayllu” trae su beso a la “Pacha” quebrada por la sequía. La “tuta” se viste de fiesta, las estrellas “tushuy” y canta “Killa” cuando ilumina el cielo con luz de plata.

Los sueños atrapados en la “llika” hablan de VIDA, si el “lamlash” viejo saluda a los brotes del álamo, los acuna al compás cálido del “shunqun”.

El césped que reverdece espera la primavera, es un campo de soles, un vergel de alegrías, camino de las “chikish” que trabajan en “ayni”, cooperando, ayudando, en perfecta armonía.

La “urpilitas” apuestan a ver sus crías gorjeando cielo, volando veranos en las llanuras de mi PATRIA.

Miro el recodo del camino, con las malezas altas de la historia y vienen…caminando… de a caballo…resonando las sirenas de los barcos y pasan…caminando…de a caballo…mis ancestros sobre la plataforma del barco como un “mayu” crecido, abriendo “kaminu” de sangre y agua por las autopistas de LA PATRIA, HACIA EL FUTURO DE MIS HIJOS Y LOS HIJOS DE MIS HIJOS…y yo…yo voy con ellos, caminando…de a caballo…en la plataforma del barco.

El “malandra”, escondido, vigilando, es una “mamay “de plástico, se vive peinando,  pierde su peine, como un palo de estaca, ante los embestida de los perros desparecidos, hambre,  privilegios, intolerancia.

El “misti” es un hermano, sin soledad, sin desgracias y una “ayllu” importante surge del seno de la PACHA. Las “wawas, juegan…jugando a las rotas cadenas y a la ronda educada en las escuelas rancho, en la mísera censura de las palabras.

Tú, él, nosotros, “shunqun” que late y no “legión” en el corazón de la PACHA

“Misti”…llegó la esperanza, la sinrazón se muere hay que dejarla…

-Mira…me ilumina “killa” y “tushuy” las estrellas mientras yo… yo duermo y sueño…sueño…soñando.

TODO ES, LO QUE ES

VIENTO DEL ESTE…GRAN COLIBRÍ…Rimaykullayki…

Gracias por darme los sentidos para ver la realidad y la voluntad para seguir adelante, elevar mi espíritu en este viaje épico del alma y percibir, más allá de las palabras, para encontrar el camino del crecimiento y la sanación

Munay, ESPÍRITU DEL COLIBRÍ, Munay

 

 

 

 

 

 

-¿Imanawllam kaykanki?, “mishkiyuq ulunquy”

-¿Encontraste “wasi” para tu “ayllu”?

- ¡Claro que sí, “yanasa”!, confié en “LA LUZ DIVINA” en la “FUERZA ÚNICA DEL UNIVERSO”. Me dejé guiar en mi vuelo, soy sus ojos, su pensamiento;

Es mi confianza, mi sustento, soy…somos UNO CON ÉL Y CON EL UNIVERSO. Mi “wasi” es el mundo, mi “ayllu” y tú “yanasa”, mi  “wawqui” guardián de sueños.

LO QUE ES, ES

VIENTO DEL OESTE…ESPÍRITU DEL ÁGUILA, DEL CÓNDOR…DEL CONDORITO DE LAS SIERRAS…Rimaykullayki.

Gracias por acercarme a LA LUZ, recobrar la perfección del alma, disfrutar de las cosas de la PACHAMAMA, sin olvidar que somos HIJOS DE DIOS.

Munay, ESPÍRITU DEL CÓNDOR, Munay

 

 

 

 

MYRNA SILVIA

23 -08 -2012

Villa Carlos Paz

Córdoba - Argentina

 

Nota del Autor:

 

Paqary: Madrugada.

Llika: Tela.

Ula: Sur.

Lamlash: Sauce.

Urpilitas: Palomitas.

Chikish: Hormiga.

TulIu: Hueso.

Mamay: Señora.

Taksha wasi: Pequeña casa.

Wawas: Niños/as pequeños/as.

Chunyaq: Soledad.

Asiy: Risa.

Kaminu: Camino.

Mayu: Río.

Ayllu: Pueblo – Comarca.

Kaluyaay: Lejos- Lejanos

Tuki wasi: Linda casa.

Waytaa: Flores

Rimaykullayki: Te saludo – Te saludo con veneración

Tuta: Noche.

Paca: Lluvia.

Kumuq: Fanfarrón.

Twintuy: Fantasma.

Taltay mishki: Baba dulce.

Asipaay: Hacer burla – Burlarse.

Killa: La Luna.

Tushuy: Bailar.

Yanasa: Amiga.

Mishkiyuq ulunquy: Abeja.

Kasta: Familia de origen.

Amsay: Apresure.

Uluku: Araña.

Shunqun: Corazón

Qalan: Corteza.

Qasay: Helada.

Finadu: Muerto.

Malandra: Delincuente – Ladrón – Estafador.

Ayni: Dar y recibir – Dar sin esperar recompensa.

Misti: Hombre.

Legión: Millones de demonios. (Cristianismo)

¿Imanawllam kaykanki?: ¿Cómo estás?

Wawqui: Hermano

 

Las palabras en quechua no llevan acento. Se acentúan en la última sílaba, si la oración es interrogativa.

 

[Julio Manuel Patiño Brun]

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[Myrna Silvia]

ASÍ ES JULIO...

el atrapasueños...es un filtro...

Un filtro...donde puedes tejer la vida, honrarla y dejar pasar por el agujero...lo que no es tuyo, lo que molesta y transformarlo ..para que vuelva a la red de la VIDA...Y SE CONVIERTA EN UNA ENSEÑANZA...

CUANDO TENGAS UNO... RODÉALO DE UN AMBIENTE DE PAZ, LUZ Y BELLEZA...

[Carmen]

GRACIAS POR COMPARTIR

ME ENCANTAN TODAS LAS HISTORIAS Y LEYENDAS

SOY UNA SOÑADORA!!!

BSSS

TQM

[Myrna Silvia]